Este texto fue el resumen enviado a la lista ElTayer sobre el universo visitante el 1 de abril de 2007. Y no es un April's Fool.
Los Visitantes llegan a la Tierra un día, apareciendo espectacularmente y solicitando audiencias simultáneas con todos los gobiernos del mundo. Su misión, explican, es procurar el adelanto de los mundos para conectarlos con una Mente Universal que los busca con la intención de enseñarles su papel en el cosmos. Prometen aportar progreso tecnológico y médico y ayudar a combatir en el corto plazo los males del mundo (y cumplen la promesa: por ejemplo, consiguen eliminar el SIDA con técnicas de reprogramación inmunológica y aportan curas casi completas para varios tipos de cáncer). Son fácilmente reconocibles por sus trajes blancos, ajustados como guantes, y sus físicos de perfección irreprochable. Sus ojos son invariablemente de un tono de azul ("azulprisma") muy difícil de reproducir.
Una de las primeras cosas que piden es habitar sólo las zonas inhabitables de cada país, aquellas destruidas por cataclismos o contaminaciones, para intentar recuperarlas para el mundo o al menos no ocupar lugares útiles en perjuicio de los locales. En estas zonas se van construyendo Barrios Visitantes, inmensas construcciones cristalinas, como rascacielos de formas irregulares, que salpican las ciudades distantes y ayudan a relacionarlas, ya que están todos interconectados por medios tecnológicos nuevos. Ante el progreso aportado por los barrios a las zonas circundantes, vecinos de otras zonas con espacios disponibles solicitan la creación de nuevos barrios en sus cercanías.
Asimismo van surgiendo centros educativos de todos los niveles de enseñanza. Lo elevado de sus estándares educativos atrae a muchos, pero también enfrentan la oposición de quienes encuentran que los jóvenes que egresan de las instituciones son más cuestionadores, nada conformistas, altamente independientes, disfrutan de una sexualidad mucho más abierta que las generaciones anteriores, carecen casi totalmente de prejuicios y no se someten fácilmente a autoridades de ningún tipo.
Otros jóvenes van más allá y solicitan su ingreso como Discípulos, esperando alcanzar algunas de las facultades que los Visitantes exhiben en público con naturalidad. Los Discípulos utilizan trajes similares a los que llevan los Visitantes pero con bandas de color azulprisma, en proporciones variables según su nivel de avance.
Más adelante, los Visitantes se involucran en el proceso de desarme que los países dicen que van emprendiendo pero que avanzan con mucha lentitud. Los Visitantes, que ya han ganado su puesto en las Naciones Unidas y han empezado a tomar decisiones con mano firme, dan un plazo límite para desmantelar todas las instalaciones con armas de destrucción masiva de cualquier tipo. Las naciones dan excusas, el plazo se cumple y las armas siguen existiendo; entonces los Visitantes las borran instantáneamente de la existencia. Convencidas de que nadie tiene armas de ese tipo, los países renuncian a recuperarlas. Los Visitantes se comprometen a ayudar con los controles para que no vuelvan a ser fabricadas armas de la misma potencia en ninguna parte del mundo.
La tecnología de transporte utilizada en los Barrios pronto es solicitada en el exterior. Los Visitantes la instalan principalmente en los países subdesarrollados, y sólo permiten su conexión con los países desarrollados si realizan concesiones importantes a los países que contienen los nodos de origen: cese de hostilidades, programas serios de asistencia social, condonaciones de deuda.
También se difunde la CiertoVisión, tecnología que permite contemplar en tiempo real cualquier instante del pasado. Los ciertovisores están construidos con inteligencias artificiales (Celdas Pensantes) que impiden abusar de la tecnología para invadir la intimidad, cometer delitos, robar secretos o cualquier actividad lesiva. Las Celdas Pensantes detectan el momento preciso en el que deben permitir acceso a la información (Por ejemplo, el uso en causas judiciales sólo se autoriza presentando un recurso de ciertovisión que debe ser aprobado por un juez; en el momento de la firma, los ciertovisores judiciales exhibirán la situación específicamente autorizada.) La única restricción existente para el uso de la CiertoVisión es la exploración religiosa, que se declara "no autorizada" en el tratado que las Naciones Unidas celebran con los Visitantes.
La estudiada indiferencia de los Visitantes ante las religiones irrita a los dirigentes de las mismas, que no han logrado ninguna audiencia desde el momento de la Venida. Eso ha llevado a algunos dirigentes a hacer interpretaciones sobre los presuntos motivos malignos de los Visitantes, invariablemente respondidas por feroces demandas judiciales por difamación que fuerzan a los declarantes originales a sonoras retractaciones. Con todo esto, crece la hostilidad de los religiosos hacia los Visitantes.
La crisis se desata cuando pese a la prohibición el decano de la Universidad del Redentor, de visita en una instalación científica local, realiza una consulta ciertovisada de índole religiosa. Por ser una violación directa del tratado, los ciertovisores de todo el país se desactivan. En algunos otros países, a instancias del mismo decano, se producen sucesos similares.
Dado que muchas disciplinas habían llegado a depender de la CiertoVisión, se generan muchas situaciones dolorosas. El descontento general por estos incidentes, sumado a la desconfianza sembrada en el público por la negativa de los Visitantes a involucrarse en temas religiosos, es aprovechada por los líderes de las principales congregaciones, en particular una complicada alianza de la Iglesia Católica, el Opus Dei y Tradición, Familia y Propiedad, para crear una fuerte campaña de desprestigio contra los Visitantes. Con la fuerza de ese descontento se produce un golpe de estado al que se denomina Ascensión Eclesiástica. El nuevo gobierno, de forma veloz e inexorable, avanza para ir convirtiendo a la República en una teocracia. La gente de a pie es favorable a esta conversión, aunque por momentos siente dudas.
Para reforzar su dominio, la Ascensión hace uso de la tecnología Visitante de la que ha ido apoderándose clandestinamente durante años y por medios propios consigue hacerla funcionar, empleándola para la modificación de la conducta, la persecución de los disidentes y para garantizar el completo aislamiento de la República del resto del mundo, a excepción de unos pocos puntos estrictamente controlados. La mención de los Visitantes y el uso de su tecnología está prohibido (y se persigue), aunque la Ascensión se lo reserve para sí. La supervivencia depende de conservar la identidad civil, que se controla de forma centralizada. Aquella persona que no tenga una identidad activa que pueda demostrar exhibiendo una cédula de identidad "encendida" carece de derechos y es blanco posible para la persecución.
Cuando esta situación se consolida, los Visitantes desaparecen de todos los lugares que solían frecuentar, y los Barrios Visitantes (junto con el espacio físico que ocupan) parece plegarse sobre sí y dejar de existir, dejando discontinuidades en el espacio.
La Ascensión ha llegado a dominar la tecnología visitante hasta el punto de lograr la emisión de "pulsos" que facilitan la modificación de la conducta y el control de masas, reescribiendo la historia en sus mentes de forma dinámica.
... y éste es el mundo que se encuentra Ricardo Jordán cuando sale de su Barrio Visitante más cercano.
Algunos caprichos del autor:
- Los Visitantes procuran adaptar sus conceptos a las formas locales, de modo que ninguno los nombres referidos a ellos (Visitantes, Discípulos, Venida, CiertoVisión, imbricación, teselado, azulprisma) tiene un nombre extraterrestre. Eso hace que suenen un poco pedestres. Es deliberado.
- Por la misma razón, tratan de aprovechar las iniciativas locales que mejoren la situación. Por eso adoptan el esperanto como lengua de comunicación internacional (y lo promueven en la ONU): lo consideran la mejor lengua construida local al momento de la Venida.
- Se sigue un poco de lo anterior que hay carteles indicadores (sobre todo en aeropuertos y en las calles) que pueden ser bi- o trilingües (castellano, inglés, esperanto).
- Lo más caprichoso: Algunos nombres de ciudades también han cambiado al esperanto y, por ejemplo, San Miguel, ciudad religiosa por excelencia y que seguramente aparecerá en alguna parte, no se llama así sino Sankta Miĥaelo. Mar del Plata me trajo problemas. Arĝenta Maro es "Mar de plata", Mar de la Arĝentrivero es "Mar del río de plata" (que es más alusivo), pero no me gustan; finalmente se me acaba de ocurrir (¡comentario instantáneo!) que como deformación coloquial (es algo fea, lo sé) termine llamándose Modokuo (pronunciado con acento en la u), que en castellano sería algo así como Emedecú (sospecho que no hace falta que lo explique).
- Y bueno, hay mucho Visitante, algo se pega. Supongo que también habrá jerga vulgar que sea cruza de esperanto y castellano.
- Las palabrejas pedestres tienen su equivalente esperanto, por supuesto (Alvenantoj, Disciploj, Alveno, VeraVido, imbrikapenso*, mosaikpenso, prismoblua; recuerden que la "j" se pronuncia "i" y las palabras son graves)
